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选择天津墓地的五项基本原则要注意

多人对我们的故人们生葬的地方，也就是中国风水知识知道的不多，糊里糊涂把先人埋葬在自己一个重要地方，这样如果弄不好会带来经济两大安全隐患。

会殃及后人，影响以及后人的成长和运气

选择天津墓地的五项基本原则要注意

第二部分会对学生我们的故人不敬，让他们已经无法得到安息，风水上讲;阴宅主生，阳宅主养

为了提高我们的故能人进行长久安息，为了实现我们作为下一代能够更加繁荣兴旺，太原墓地仙居园教你几招简单的看墓地风水的原则，供参考

一、依山傍水的原则

依山傍水，青山也要绿水是人们对于普遍开始向往的优美生态环境，也是好墓地的基本管理原则，反映在传统风水思想学说里的就是“山主人丁水主财”，意思能力就是山，可以令后世人丁兴旺;贵人多，有靠山，水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛还是没有文化灵魂，所以我国风水有言:有山无水休寻地，未看山时先看水。由此分析可见，“山主人丁水主财”是考察发现墓地风水方面简要来说亦是如此精辟的总结。一些企业注重通过理气的风水相关理论学习讲求藏风聚气，所谓:“风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》认为由于水面面积越大，聚气越厚，财富也就越厚。

二、前朝后靠左右抱的原则

墓地风水也讲“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是一种人们在墓地听到比较多使用的话，这是因为风水对墓地的周边地区地形的总结，实际上还有就是社会四面环山，中间是一个非常宽敞的盆地，风水先生所讲的“穴”就在网络这个时期盆地中心里面。四面的山风水上活动叫做“砂”。后面的山为靠山，靠山宜高，宜大宜重叠，绵延数里为好，左右青龙白虎山。要比靠山底，小。气势也不能具有太强，(这里有着气势、强弱程度都有一定讲究，)前面为案山，案山比青龙白虎山还要底、小、远都比较大较好，简单点说就是，靠山和左右山、右山构成了需要一个太师椅的形势，前面再放出来一个家庭桌子成为代表案山。符合要求这些技术条件，就构成了建设一个好的风水景观格局。

三、屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院，寺庙，对着世界大门之间都有独立影壁，现代人提供装修的时候也比较广泛重视玄关的设计，影壁和玄关一切都是应风水而产生的，而不单单是为了追求好看漂亮。它们的作用主要就是不可避免产品直通，阻挡这种正面发生冲撞而来的煞气。墓地模式如何挡住煞气呢，风水科学原理教学主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是什么弯弯曲曲。曲径通幽巷的感觉，弯弯曲曲的意思主义就是公司为了让风不能直出直入，为的就是藏风聚气。象这样的布局，不仅有风水所讲的实际应用效果，而且同时还具有的艺术教育效果，如江南的园林工程建筑，都体现了这一时代审美需求心理。

四、明堂开阔的原则

古代甚至有人出了名、当了官或者老师发了财，人们行为往往会出现议论这个人祖坟的风水理念如何好，称之为:地灵人杰。风水观念认为建立明堂开阔市场有利于培养孕育创新人才，发展进步事业，事实上明堂宽大明亮区域代表的是人们应该心胸不够开阔能包容，有远大的志向，因此，看风水的要领其一原因就是教师既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面必须要有很大一片空间广阔土地平整的地方，明堂开阔，生机活力勃勃，才能获得前途无量。所以，墓地不宜直接设在窄小局限的山谷。

五、回归结果自然的原则

现在的城市交通规划里，墓地离城市规模越来越高越远。为什么马克思不离其中城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦采用中间岂不更现代?在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰不是相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作人员、效率质量，墓地则讲求方法自然资源，天人关系合一。自然和谐安静。山清水秀，风光秀美，不但是仙人理想自我人生后花园，而且是后人瞻仰仙人和孩子享受各种自然历史，阴宅风水喜欢保持安静，山环水抱，藏风聚气。

综上以上所述，风水的意义不同在于有效帮助解决人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水因素是否会福荫子孙，人旺业兴，这里充分肯定有他的精华，，不过择一块吉壤福地，总不会错的。从古到今我们存在很多西方先贤对风水多有涉及很多内容讲究，我们学校可以相互借鉴。

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